[성경이야기] 에스겔 - 심판을 넘어 회복으로

에스겔 - 심판을 넘어 회복으로

 

1. 저자

    1) 이 책의 1:3은 그 저자를 "부시의 아들 제사장 에스겔"이라고 밝힙니다.

 

    2) 비평학자들은 이 책의 스타일이 동시대 선지자인 예레미야와 전혀 다르다는 점과 이 책의 묵시 문학적 표현이 에스겔보다 후기 시대를 가리킨다는 등의 이유로 에스겔의 저작권을 부정하려 하지만 그런 반대는 많은 부분 그들의 전제조건에서 기인한 것으로 에스겔의 저작권을 의심할만한 확실한 증거를 제시하지 못합니다.

 

2. 선지자 에스겔

     1) 에스겔은 요시야 왕 시대, 율법 책이 성전에서 발견되기 일 년 전(주전 621년) 제사장 부시의 아들로 태어났습니다. 그의 이름은 “하나님이 강하게 하신다”라는 의미입니다.

 

     2) 그는 유다 왕인 여호야긴 왕가와 함께 주전 597년에 바벨론에 포로로 잡혀갔습니다. 그는 그의 나이 삼십 세 되던 593년 바벨론에서 그의 사역을 시작했고 메소포타미아 남부 그발 강가 유대인 포로 사회 속에서 자기 아내와 함께 살았습니다(1:1; 24:15-27).

 

     3) 그는 “사로잡힌 지 오년”(1:2)에 사역을 시작하였고 기록된 마지막 메시지는 “제 27년 정월 초 일일” 즉, 571년 4월 26일(29:17)에 전했습니다. 그러므로 그는 적어도 22년간을 사역한 셈입니다.

 

3. 역사적 배경

    에스겔은 유다가 아직 완전히 멸망하진 않았지만 바벨론의 통치를 받던 시기에 쓰였습니다. 그는 예루살렘이 몰락하기 전, 죄로 인해 닥치게 될 유다의 멸망에 초점을 맞추어 말씀을 전했고 몰락 후에는 장래 있게 될 유다의 회복에 초점을 맞추어 예언했습니다.

 

4. 이 책의 특징

     1) 이 책은 예레미야서와는 달리 정확한 연대기로 배열되었으며 구조적 질서와 조화가 잘 이루어진 책입니다. 유다의 심판을 다룬 1-24장, 이방 나라의 심판을 다룬 25-32장, 유다의 회복을 다룬 33-48장의 세부분으로 구별할 수 있는데 이는 이 책의 논리적 전개와 통일성을 나타내줍니다.

 

     2) 이 책은 또한 묵시적인 표현들과 상징적인 행동들, 우화들과 같은 독특한 문학적 표현으로 가득 차있습니다. 

 

5. 기록 목적

    1) 회개하지 않는 예루살렘을 기다리고 있는 심판을 경고하기 위해서

 

    2) 낙심한 포로들을 위로하고 격려하기 위해서

 

    3) 자기 백성을 포로로 보내신 하나님의 정당성을 보여주기 위해서

 

    4) 하나님의 목적은 그분이 바로 하나님이심을 이스라엘 백성들이 아는 것임을 독자들에게 가르쳐 주기 위해 (이 책에서 "그들이 내가 여호와인줄 알리라"라는 문구가 30번 이상 나옵니다.)

 

6. 구조

    1) 서론

       에스겔의 소명과 보냄 (1-3장)

 

    2) 유다와 예루살렘에 대한 예언들 (4-24장)

        A. 예루살렘의 멸망 (4-7장)

        B. 우상숭배와 그 징벌 (8-11장)

        C. 우주적 부패로 인한 징벌의 필요성 (12-19장)

        D. 에스겔의 마지막 경고 (20-24장)

 

    3) 주변 나라들에 대한 예언들 (25-32장)

 

    4) 이스라엘의 마지막 회복에 대한 예언들 (33-48장)

        A. 왕국의 확립에 선행한 사건들 (33-39장)

        B. 왕국에서의 예배 (40-48장)

 

  note) 이 책에서 알아둘 필요가 있는 구절들: 우상숭배의 가증함(8장), 주님의 영광이 성전을 떠남(10장) 거짓 목자와 한 참된 목자(34장), 이스라엘 나라의 회복(36장), 마른 뼈의 비전(37장), 곡과 마곡의 전쟁과 심판(38-39장), 천년왕국 성전(40-43장)

 

7. 신학적인 메시지

    1) 하나님의 초월성

       에스겔서에서 계시된 하나님은 피조물과 선지자 자신을 초월하십니다. 에스겔은 보통 천사적인 존재를 통해서 계시를 중개 받았고(8장, 40-48장) 천사적인 존재들 및 천사들이 하나님의 명령을 수행하는 것을 목격했습니다(9-10장). 그가 하나님에 대한 환상을 보았을 때 그는 "주님의 영광이 나타난 모양"을 보았다고 말했습니다(1:28). 이러한 초월적인 하나님에 대한 에스겔의 반응은 얼굴을 땅에 대고 엎드리어 하나님의 말씀을 듣는 것이었습니다.

 

    2) 하나님의 주권성

       에스겔서에서 강조된 또 다른 하나님의 모습은 그분의 주권성입니다. 하나님께서는 이스라엘뿐만 아니라 다른 모든 나라들의 정사와 운명을 지배하십니다(25-32장). 그분은 한 곳에 묶이신 분이 아니며 예루살렘 성전의 한 공간에 제한된 분도 아니십니다. 모든 나라들은 그분의 명령을 수행하며 선지자를 통해 하신 그분의 말씀들은 실현될 것입니다. 궁극적으로 하나님께서는 예루살렘을 파괴할 때 보여주셨던 동일한 능력으로 이 도시를 회복시키실 것입니다. 그렇게 될 때 사람들은 그분이 주님인줄 알게 될 것입니다(16:62; 20:44 등).

 

8. 신약과의 관련

     회복에 대한 에스겔의 이상 중에는 영광스러운 성전이 포함되어 있습니다. 그는 하나님께서 자기 백성 가운데 함께 하시는 것의 상징으로서의 이 성전이 너무도 엄청나서 환상을 통해서 그 장엄함을 표현할 수밖에 없었습니다. 사도 요한은 예수 그리스도가 바로 그 백성 가운데 함께 하시는 성전이라고 묘사하면서 그 영광이 "아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"라고 말했습니다(요 1:14). 히브리서 기자는 또한 예수 그리스도가 "하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상"이셨다고 증언합니다(히 1:3).

 

출처) https://www.srbbc.org/main/sub.html?Mode=view&boardID=www55&num=12568

심판을 넘어 회복으로, 에스겔서

 

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